Argentina 8 de Noviembre "Día de los Afroargentinos y la Cultura Afro". Selección de textos por Newen Antv

Convocatoria a Marcha "por una sola África Libre y con poder de Autodeterminación". 

"... Desde el movimiento Panafricanista celebramos la primer marcha por el orgullo Negro en el día Nacional de los afroargentinos sabiendo que el pueblo Negro está en todo el mundo sin fronteras. Por la afirmación de nuestra Negritud. Por la identificación profunda con nuestra africanidad. Porque ni Milei ni Massa harán nada por nosotras. Negros Negras salgan del closet y rompan el silencio esclavista de más de 500 años de una vez!!

https://fb.watch/o7s8l3hjaA/?mibextid=Nif5oz

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"El panafricanismo o pan-africanismo es un movimiento político, filosófico, cultural y social, que promueve el hermanamiento africano, la defensa de los derechos de las personas africanas y la unidad de África bajo un único Estado soberano, para todos los africanos, tanto de África como de las diásporas africanas..."

"... La teoría panafricanista ha sido elaborada principalmente por africanos de la diáspora americana descendientes de personas esclavizadas como William Edward Burghardt Du Bois o Marcus Garvey entre otros, y posteriormente llevada a la arena política por africanos nacidos en suelo africano como Kwame Nkrumah, que fue presidente de Ghana entre 1960 y 1966..."

"... La Conferencia Panafricana de 1900

En Trinidad, entonces colonia británica, J.J. Thomas había escrito un tratado[3]​ ya en 1869 que refutaba los argumentos circulantes en el mundo anglosajón que aseveraban que las personas negras no podían autogobernarse. Las ideas de Thomas influyeron en personas como Henry Sylvester Williams, un abogado conservador residente en Gran Bretaña especializado en defender las causas sobre abuso de autoridad.

La preocupación de Williams por la condición de los africanos y los abusos cometidos por los colonos le llevaron a organizar la Asociación Africana en 1897 que posibilitó la celebración de la I Conferencia Panafricana en Londres, en julio de 1900, reuniendo en torno a treinta representantes africanos y descendientes de africanos de sur y suroeste de África, Liberia, Estados Unidos y el Caribe. Los objetivos de la conferencia eran:

Asegurar los derechos civiles y políticos para los africanos y sus descendientes alrededor del mundo; motivar a las personas africanas donde estén a llevar a cabo proyectos educativos industriales y comerciales; mejorar la condición de los Oprimidos Negros en África, América, el Imperio Británico y otras partes del mundo.

El impulso de Williams fue fundamental, se fundaron numerosas sedes de la Asociación Africana, llamada desde entonces Asociación Panafricana. Williams murió relativamente joven, en 1911.

Maduración del concepto

"... En junio de 1974, a instancias del presidente de Tanzania Julius Nyerere, tuvo lugar en Dar es-Salam el VI Congreso Panafricano. Este Congreso se desarrolló en el ambiente propiciado por las tensiones entre raza y lucha política influidas en gran medida por los Panteras Negras en Estados Unidos. Entre las contribuciones de dicho congreso está la asunción de la multirracialidad de África. El VII Congreso Panafricano tuvo lugar en Kampala, la capital de Uganda, entre los días 3 y 8 de abril de 1994. Dicho congreso ha sido ampliamente criticado por la destacada presencia de líderes del *Magreb, considerados arabistas por parte de los líderes negros que acusan al Congreso de desvirtuar el espíritu originario del panafricanismo. Quizás la consecuencia más importante del Congreso haya sido la creación de la Pan African Women's Liberation Organization (PAWLO), la organización panafricana de liberación de mujeres.

El VIII Congreso Panafricano ha sido convocado y aplazado en diversas ocasiones, la última en 2006 en Harare, la capital de Zimbabue, en dicha ocasión determinados sectores consideraron que el régimen de Robert Mugabe no debía albergar el Congreso debido al mantenimiento por su parte de un régimen dictatorial.

La diáspora a partir de las independencias africanas

En Estados Unidos, la lucha del Movimiento por los Derechos Civiles supone una concentración excepcional de energías intelectuales que sólo en parte se desvían a África, sin aportar lo que esta necesita. En este caso es África, a través de Naciones Unidas, quien da apoyo a los afroamericanos. Líderes como Omowale, Malcolm X o Kwame Touré recabaron apoyos en África para la lucha contra el sistema racista en Estados Unidos..."

Fragmentos de lo publicado por https://es.m.wikipedia.org/wiki/Panafricanismo#:~:text=El%20panafricanismo%20o%20pan%2Dafricanismo,como%20de%20las%20di%C3%A1sporas%20africanas.

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*Magreb

"... También conocido como noroeste de África, Magreb árabe (المغرب العربي al-Maghrib al-'Arabi) o Berbería, es una subregión del norte de África que es efectivamente una parte occidental del mundo árabe y es predominantemente musulmana. La región incluye Argelia, Libia, Mauritania (parte de África occidental ), Marruecos y Túnez, que son todos los estados miembros de la Unión del Magreb Árabe (UMA) excepto el Sahara Occidental cuyo territorio se encuentra ilegalmente ocupado por Marruecos. A partir de 2018, la región tenía una población de más de 100 millones de personas..."

https://es.m.wikipedia.org/wiki/Magreb

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"... La celebración del Día de los Afroargentinos y de la Cultura Afro

Esta fecha honra la memoria de María Remedios Del Valle, patriota que luchó junto a Manuel Belgrano y que murió el 8 de noviembre de 1847.

La Ley 26.852 establece el 8 de noviembre como el Día Nacional de los/las Afroargentinos/as y de la cultura afro, efeméride en homenaje a María Remedios del Valle, a quien el general Manuel Belgrano le confiriera el título de Capitana del Ejército por su coraje y arrojo en el campo de batalla.

El objetivo central de esta celebración nacional es impulsar las políticas públicas que sirvan para visibilizar y dar pleno apoyo a la cultura afro en sus distintas disciplinas y expresiones comunitarias.

“Ser afroargentino para mí implica mucho. De reconocer mi identidad como ciudadano argentino. Mi primera nacionalidad es congoleña, de la República Democrática del Congo. Cuando vine, obviamente, era Zaire, pero ahora es República Democrática del Congo -explica Nengumbi Sukama, director del Instituto Argentino para la Igualdad, Diversidad e Integración-. Por lo que soy afroargentino”.

Y agrega: “El reconocimiento de la cultura afro sirve mucho porque es un gesto simbólico, político y en el contexto de la justicia, reconoce la presencia histórica de los afrodescendientes en el territorio. Afrodescendientes que lucharon por la independencia, que aportaron no solamente en la liberación territorial sino también en la construcción de la sociedad..."

https://www.argentina.gob.ar/noticias/la-celebracion-del-dia-de-los-afroargentinos-y-de-la-cultura-afro

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Día Internacional de las Personas Afrodescendientes, 31 de agosto

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5 de Noviembre de 2023